Nostradamus, le plus grand prophète de tous les temps.

Les systèmes de codages ont été utilisés de tout temps afin de dissimuler et transmettre des informations militaires, financières ou politiques. Il existe des milliers de systèmes de codages qui seraient ici trop longs à énumérer. Tout codeur a obligatoirement besoin d’un décodeur. Le décodeur doit comprendre le système de codage du codeur. Dans notre cas, les informations à cacher sont les dates, les lieux des événements à venir, (catastrophes naturelles ou non, guerres ou autres nouvelles). Le codeur doit donc apprendre à son décodeur son système de codage. La plupart du temps, le codeur lui donne des cours. Il lui explique la méthode de codage qui sera consignée dans un manuel d’instructions. Les choses se gâtent quand le codeur doit faire comprendre son code à un futur décodeur qui devra intervenir sur ses textes cinq siècles plus tard. Il devra fournir le code dans un ou des manuels d’instructions cachés dans des livres ou documents qu’il aura préalablement écrit. C’est exactement la méthode qui a été utilisée par Michel Nostradamus. Il a caché son code dans son « testament, le Traité des Fardements et Confitures etc. ». Il a aussi placé des mots-clefs (des noms, prénoms, des noms de lieux fréquentés par le décodeur) pour éveiller son attention, et lui faire comprendre qu’il a les bons documents pour trouver le code. Mais attention, ces documents doivent être utilisés dans un ordre bien défini (certains pour la forme écrite, « les lettres supérieures », d’autres pour le chiffre « le trou du plat » : les scholiastes de Michel Nostradamus comprendront).

Au début la tâche est ingrate, car le décodeur ne connaît rien de tout cela. Je me rappelle avoir regardé les quatrains d’un air dubitatif. Par quoi commencer ? Pourquoi y a-t-il 12 centuries, à quoi servent les numéros des quatrains etc. Je devais tout imaginer.

Michel Nostradamus a composé ses textes avec la langue d’usage utilisée à l’époque, c’est-à-dire pour nous « le vieux français ». L’écriture des mots n’est pas identique à celle que nous utilisons aujourd’hui, les expressions d’usage ont changé, et pour couronner le tout, le codeur a agrémenté ses textes et quatrains de mots typiquement provençaux, ajoutant aussi des mots anglais, allemands, du latin, et cerise sur le gâteau, des textes et quatrains en langues grecque et espagnole.

La deuxième difficulté, et non la moindre, consiste à vérifier l’écriture des quatrains dans les différentes éditions des centuries. M. Robert Benazra, dans son excellent « RÉPERTOIRE CHRONOLOGIQUE NOSTRADAMIQUE » en a dénombré 170. J’ai travaillé sur les quatre premières éditions (1 555, les deux de 1557, et celle de 1568). Dans ces quatre éditions, les quatrains ne sont pas toujours identiques. Par exemple dans le quatrième vers du premier quatrain de la première centurie, le mot « proférer » (édition Macé Bonhomme 1555) est remplacé par « prospérer » (édition Antoine du Rosne, 1557) et par « spsper » (édition Benoist Rigaud 1568). L’orthographe est souvent différente, la ponctuation aussi, des mots sont ajoutés ou supprimés. Le décodeur devra travailler sur le quatrain dont le sens des mots lui paraît le plus cohérent, ce qui triple ou quadruple le temps de décodage de chaque quatrain. Viennent ensuite les erreurs d’impression, ce que l’on appelle en typographie les coquilles, les qualités des différentes copies des éditions. J’ai compris qu’il était préférable de travailler sur les premières éditions de Michel de Nostredame, car j’avais depuis longtemps constaté que ses textes avaient été trafiqués par les nombreux interprètes en fonction de ce qu’ils voulaient faire dire aux quatrains.

En général, chaque quatrain est un travail d’orfèvre et peut contenir une multitude d’informations, à savoir, les ans, mois et jours d’un événement, les noms des lieux avec leurs positions (latitudes et longitudes) sous des formes mathématiques différentes.